�禺画像]
読み終えた本「日本語の歴史」　山口仲美著　岩波新書
1018

p84　源氏物語は和歌的散文　薫大将がお忍びで月明かりの下を行く場面，「主しらぬ香」は古今和歌集の「主しらぬ　香こそにほへれ　秋の野に　誰がぬぎかけし　藤袴ぞ」による。秋に匂うフジバカマと，香を薫きしめた袴に掛けたものか？この香に寝ていた人々が目を覚ますと言うのも大げさだが，うまい表現。

p88　「係り結び」　あったなぁ，そういうの。未然，連用，終止，連体，已然，命令・・「ぞ」「なむ」「や」「か」は係助詞でこれがあれば終止形ではなく連体形で結ぶ。「こそ」なら已然形で結ぶ。と云われても，もう思い出せない。鎌倉・室町時代には消えていった表現だそうだ。
痕跡が残っているもの「仰げば尊し」の歌詞，「今こそ別れめ」の「こそ」と「め」がそれ。「め」は，意志を表す助動詞「む」の已然形。
他に「蛍の光」の「あけてぞけさは，別れゆく」の「ぞ」と「ゆく」，「ぞ」を受けて「ゆく」の連体形で結ぶ。そうだったのか・・山口先生の教え子にオランダから来た学生がいて，「蛍の光」の話をしたら「それはサッカーの応援歌です」と言ったそうで，勢いよく歌うのだそうだ。へぇ〜。

p112　平家物語では「コソ」〜「ケル」が登場し，本来「ケリ」の已然形がくずれ連体形になっている。その後，「ぞ-連体形」は消え，「こそ-已然形」が江戸時代まで残った。

p118　平安時代以降，終止形と連体形が同じになってしまった。「何々す」の終止形が「何々する」と連体形と同じになった。室町時代の末期には連体形で結ぶ係り結びがすべて消滅した。

p125　促音「ッ」と撥音「ン」は武士の言葉。「がっしがっし」「むんず」

p129　江戸時代，文中の話し言葉は会話文で書く様になった。→浮世風呂
　庶民の会話の様子がわかる。父を「ちゃん」，女の子も「坊」と呼ぶ。ばばっちい，犬をわんわん，おんりしな，服をべべ，など。今もあるもの，ないものが散見。ただし「地の文」は書き言葉。江戸時代までは「じ」「ぢ」と「ず」「づ」の発音が違ったが，元禄年間に多くの土地で今と同じになった。「奥の細道」では区別がない。

p138　良く聞く話だがこの本に詳しく書いてあった。奈良時代以前ではハ行子音は今のパ行子音と同じだった。その後，ファ，フィ，フ，フェ，フォになり，江戸時代に今と同じハ行になった。「母」は，パパ，ファファ，ハハと発音するようになったという。その結果，「ヒ」と「シ」の区別ができなくなった。江戸語がその典型。他に江戸語では「アイ」が「エー」，「アエ」が「エー」。相当ひどくなったが，次第に緩和され，現在は「あぶねー」「うめー」，「おめー」「てめー」「おせーたげる」などに残っている。

p149　上方では江戸語の「観音様：かんのんさま」をけしからんと言っていた。なぜなら，「観音」の「か」は「くゎ」と発音していたので，「くゎんおんさま」と発音していた。江戸中期までは「火事」は「くゎじ」，「家事」は「かじ」と区別していた。今でも区別が残る地方がある。「kan-on」が「kannon」になるのは連声（れんじょう）という。

p152　「オメエ」「キサマ」はどんどん尊敬語の価値が下がって行った。「オレ：俺」は女も使った。「僕」は学者言葉で漢文から。→吉田松陰書簡では僕といっている。

p158　江戸末期の記録では武士達は互いに「ワタクシ」「ワタシ」「ワシ」「オレ」「テマエ」「キサマ」と言っていた。「オメー」は町人だけ。武士は公の場では「なんぢ」「貴殿」「貴所」「貴公」「御辺」「お身」「そのもと」「その方」「そち」など。自分は「それがし」「みども」「身」「われ」「拙者」など。現在の敬語表現は江戸時代から。